Post-estructuralismo
1- ¿Cómo es posible separar el significado del significante, de acuerdo con Eagleton y los post-estructuralistas?
Separando el signo del referente, Lo que acabo de mencionar también podría expresarse diciendo que el significado no está inmediatamente presente en el signo. Así como el significado de un signo se relaciona con lo que no es el signo, en cierta forma su significado también se halla ausente del signo.
Es el signo, en cierta forma su significado también se halla ausente del signo. Podría decirse que el significado se halla desparramado o disperso en toda una cadena de significantes; no se le puede sujetar; nunca está totalmente presente en un solo signo; es, más bien, una especie de fluctuación constante y simultánea de la presencia y de la ausencia.
2.- ¿A qué se refiere cuando dice que el significado nunca es idéntico a sí mismo?
El significado podemos encontrarlo en muchas situaciones diferentes; y aun cuando puede retener cierta consistencia a lo largo de esas situaciones a fin de ser identificado como signo, dado que su contexto es siempre diferente nunca es rigurosamente el mismo, nunca es completamente idéntico a sí mismo.
Los signos siempre deben ser repetibles o reproducibles. No debe llamarse "signo" a una marca que aparece una sola vez. El que un signo pueda repetirse constituye, por lo tanto, parte de su identidad, pero es también lo que divide su identidad porque siempre puede reproducirse en un contexto diferente que cambia su significado. Podría decirse que el significado nunca es idéntico a sí mismo. Es el resultado de un proceso de división o articulación, de signos que son lo que son sólo porque no son otro signo.
3.- ¿Cómo sería una experiencia o un concepto "libre de toda mácula"?
En el acto de hablar
parece que "coincido" conmigo mismo en forma muy diferente de lo que ocurre cuando escribo.
Mis palabras habladas parecen estar inmediatamente presentes a mi conciencia, y mi voz se
convierte en su medio de comunicación, íntimo y espontáneo. Contrastando con esto, mis
significados amenazan con abandonar el control que ejerzo sobre ellos.
Somos lenguaje. Somos las frases y los clichés de los que estamos hechos.
4.- ¿Qué es un significante trascendental?
En base a la creencia en la suprema "palabra", presencia, esencia, verdad o realidad que
servirá de cimiento de todo pensamiento, lenguaje y experiencia. El signo que dará
significado a todos los demás —el "significante trascendental"— y el significado al que en forma indudable se aferran todos nuestros signos y hacia el cual señalan
5.- ¿Qué es la desconstrucción?
“Desconstrucción" es el nombre que se da a la operación crítica por la
cual se pueden socavar en parte esas oposiciones, o por las cuales se puede ver que se socavan mutuamente en el proceso del significado textual.
miércoles, 29 de enero de 2014
miércoles, 22 de enero de 2014
Transtextualidad
Intertextualidad
Es una relación de copresencia
entre dos o más
textos, por ejemplo en Gustavo
Adolfo Bécquer incluye en su ensayo "La pereza", referencias
intertextuales a Cervantes
Paratexto, Está constituido por la relación, menos explícita,
e formado por una obra literaria
Por ejemplo en el texto de
Genette “el texto propiamente dicho mantiene con 10 que
sólo podemos nombrar como su paratexto 8: título,
subtítulo, intertítulos,
prefacios, epílogos,
advertencias, prólogos, etc.; notas
al margen, a pie de página,
finales; epígrafes; ilustraciones; fajas,
sobrecubierta, y muchos otros
tipos de señales
8 Hay que entenderlo en el sentido
ambiguo, o incluso hipócrita, que
funciona en adjetivos como parajiscal
o
paramilitar.
Metatextualidad, es la relación -generalmente como comentario,
por ejemplo la relación que tienen algunas partes de Don Quijote de la Mancha
de Miguel de Cervantes con los libros de caballerías, y la novel pastoril de su
época
Hipertextualidad, Toda relación que une un texto B a
un texto anterior A. Por ejemplo en la novela de Calvino, de 1976, se
entretejen varias narraciones en una venta en la que se reúnen viajeros y
peregrinos, el libro se compone de imágenes, o de piezas, que se corresponden
con las cartas del Tarot.
Architextualidad, Se trata de una relación
completamente muda que, como máximo, articula una mención
paratextual, por ejemplo 12 cuentos peregrino de Gabriel García
Marquez.
lunes, 20 de enero de 2014
Análisis en base al Texto de El discurso del relato
Duración
Análisis de la obra el
Principito de Antoine de Saint-Exupéry, en base al texto de Gerard Genette, el
discurso del relato.
Sumario, es la narración, en pocos párrafos, de varios
días, meses o años, sin detalles de acciones o palabras, en el primer capítulo verificamos como el
narrador describe lo que hizo durante su vida hasta llegar a ser piloto
aviador, es decir varios años en tan sólo unos párrafos.
Durante el número uno el narrador se detiene
para esbozar los dibujos que hace y a lo largo de toda la historia hace lo mismo
la narración hace pausas para contemplar, alrededor, lo que llamaríamos Pausa descriptiva
En el número 2 el
narrador dice “hace seis años tuve…” que marca una elipsis temporal determinada
pues indica la duración concreta del tiempo.
Las escenas en el
Principito tienen una función medianamente largas ya que van día tras día
desarrollándose.
martes, 14 de enero de 2014
¿Qué es la literatura?
La literatura es un constructo social, depende de las sociedades que le atribuyan cierto valor a una obra
Por David Munive Alcaide
Por David Munive Alcaide
La literatura abarca tanto que no sólo incluye a la
imaginación, lo histórico también puede tener un carácter artístico. El crítico
ruso Roman Jakobson afirma que la literatura consiste en violentar
organizadamente el lenguaje ordinario, cosa que resulta lógica, ya que
cualquier forma que se llame literatura es una representación del lenguaje, una
simulación de lo ordinario. Donde todas las palabras tienen una función son enmarcadas en un contexto y forman parte de una estructura que tiene sentido. Terry Eagleton dice que el discurso lterario aliena o enajena el lenguaje ordinario, pero al hacerlo proporciona una posesión más completa, "más íntima de la experiencia". Encontramos en la literatura que a nosotros nos gusta las palabras que nos producen sentimientos, emociones o decisiones en nuestra vida.
La literatura nos abre los ojos para ver la realidad, la experiencia estética nos conduce a ver más allá del lenguaje cotidiano.Cualquier intención de establecer un parámetro de lenguaje normal fracasaría por que para hallar un lenguaje ordinario depende del contexto social de la persona, de su estatus económico, religión y familia. Los formalistas rusos reconocían que tanto las normas como las desviaciones cambiaban al cambiar el contexto histórico o social y que lo "poético" depende del punto donde uno se encuentre en un momento dado. Y es que en cualquier ámbito donde nos movamos encontramos a gente que denomina como literatura las obras reconocidas por críticos y especialistas mientras que llama subliteratura a obras de menor rango o que no tienen la aprobación, mientras que éstas últimas son las más consultadas y para las que a muchos son verdadera literatura.
También el texto de Eagleton sugiere que la literatura puede referirse tanto a lo que la gente hace con lo escrito, como lo que lo escrito hace con la gente. Puede llegar a impresionarte unas palabras poéticas que alguien te diga, o simplemente parecerte indiferentes por carecer de sentido o porque no te guste la poesía.
Rescatar literatura puede parecer como encontrar un tesoro ya que lo que ahora parece que no entra en el rango de literatura en un futuro puede serlo, en las diferentes eras de la historia de la humanidad van rescatando el lenguaje antiguo para volverlo artístico, en un futuro la carta de un restaurante podría llegar a ser literatura. Advierte de igual manera que cualquier texto que yo quiera leer poéticamente para estimular mi zona del lenguaje se convierte para mi en literatura.
El lenguaje se reescribe constantemente, en las etapas de la humanidad las historias son contadas una y otra vez de diferente manera, de esta manera el valor de literatura cambia según la época. La humanidad no podría desencantarse de una flor bella, en la naturaleza está este encanto. En realidad el hombre alude a los personajes de las novelas históricas de siglos pasados valores que son diferentes de los que atribuían sus contemporáneos, porque el contexto social actual es diferente al pasado, esto depende del espíritu de la humanidad.
Que la literatura cada vez sea menos práctica alude a el carácter social de los escritores y de la exigencia de los lectores, pues el arte en general en mayor medida se va relegando al acto meramente estético sin ningún sentido o enarbolación. Que una ideología marca un periodo en la literatura es en realidad signo de que el lenguaje se esta acomodando para alinearse finalmente a la verdad.
El lenguaje llama, atrae, experimentar un sorbo de lenguaje no ordinario, exalta nuestros sentidos, es lo que podría llamarse literatura, cuando te sumerges en un mundo alterno para descubrir cosas que cotidianamente te sería difícil vivir.
La literatura nos abre los ojos para ver la realidad, la experiencia estética nos conduce a ver más allá del lenguaje cotidiano.Cualquier intención de establecer un parámetro de lenguaje normal fracasaría por que para hallar un lenguaje ordinario depende del contexto social de la persona, de su estatus económico, religión y familia. Los formalistas rusos reconocían que tanto las normas como las desviaciones cambiaban al cambiar el contexto histórico o social y que lo "poético" depende del punto donde uno se encuentre en un momento dado. Y es que en cualquier ámbito donde nos movamos encontramos a gente que denomina como literatura las obras reconocidas por críticos y especialistas mientras que llama subliteratura a obras de menor rango o que no tienen la aprobación, mientras que éstas últimas son las más consultadas y para las que a muchos son verdadera literatura.
También el texto de Eagleton sugiere que la literatura puede referirse tanto a lo que la gente hace con lo escrito, como lo que lo escrito hace con la gente. Puede llegar a impresionarte unas palabras poéticas que alguien te diga, o simplemente parecerte indiferentes por carecer de sentido o porque no te guste la poesía.
Rescatar literatura puede parecer como encontrar un tesoro ya que lo que ahora parece que no entra en el rango de literatura en un futuro puede serlo, en las diferentes eras de la historia de la humanidad van rescatando el lenguaje antiguo para volverlo artístico, en un futuro la carta de un restaurante podría llegar a ser literatura. Advierte de igual manera que cualquier texto que yo quiera leer poéticamente para estimular mi zona del lenguaje se convierte para mi en literatura.
El lenguaje se reescribe constantemente, en las etapas de la humanidad las historias son contadas una y otra vez de diferente manera, de esta manera el valor de literatura cambia según la época. La humanidad no podría desencantarse de una flor bella, en la naturaleza está este encanto. En realidad el hombre alude a los personajes de las novelas históricas de siglos pasados valores que son diferentes de los que atribuían sus contemporáneos, porque el contexto social actual es diferente al pasado, esto depende del espíritu de la humanidad.
Que la literatura cada vez sea menos práctica alude a el carácter social de los escritores y de la exigencia de los lectores, pues el arte en general en mayor medida se va relegando al acto meramente estético sin ningún sentido o enarbolación. Que una ideología marca un periodo en la literatura es en realidad signo de que el lenguaje se esta acomodando para alinearse finalmente a la verdad.
El lenguaje llama, atrae, experimentar un sorbo de lenguaje no ordinario, exalta nuestros sentidos, es lo que podría llamarse literatura, cuando te sumerges en un mundo alterno para descubrir cosas que cotidianamente te sería difícil vivir.
miércoles, 8 de enero de 2014
Impresión sobre la teoría literaria
Mi primera impresión acerca de la teoría literaria fue el de acercarme
al lado científico de las letras, lo cual en primera instancia me
pareció aburrido sin embargo en el transcurso de las clases le aposté al
análisis de textos desde ópticas diferentes porque estoy atraído por el
estudio de la sociología.
Aún tengo fe en la teoría literaria, espero encontrar el sentido de la literatura desde la perspectiva sociológica. Sí eso de adentrarse en la estructura del texto me parece emocionante si vemos como la sociedad se configura en un cuento, novela o poesía y que a pesar de que algunas veces sea ficticio se entreven los patrones sociales.
Aún tengo fe en la teoría literaria, espero encontrar el sentido de la literatura desde la perspectiva sociológica. Sí eso de adentrarse en la estructura del texto me parece emocionante si vemos como la sociedad se configura en un cuento, novela o poesía y que a pesar de que algunas veces sea ficticio se entreven los patrones sociales.
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